第二十八章 时迁寺中盗玉带
就在徐泽思虑间，几人已经走进了悯忠阁。
首先映入眼帘的，却不是一般佛塔内常见的金身大佛，而是层层叠叠的灵位牌。
香案旁，合唱的信徒和唱经僧神情肃穆，就算闭上眼睛，只听整齐而富有感染力的唱经声，也能感受到他们无比的虔诚。
进出的香客和游人无不屏息静气，轻手轻脚，生怕打扰了这份神圣感。
徐泽连施耐庵都不信，更不会对这些感冒，而且此处也不便说话，只看了一小会，就上了二楼。
二楼灵位牌，也没佛像，相对空旷了很多，四面阁墙皆悬画轴。
史进看了几幅画，忍不住问：“大师，你们悯忠阁真是奇特，一楼不拜佛陀，怎的二楼还挂前朝画像？”
“檀越有所不知，我寺最初就是前朝太宗皇帝为感跨海东征之惨烈所建，悯忠阁本就是供奉此役死难将士英魂之所？”
一直没说话的闻焕章立时来了兴致，问了一个比较尖锐的问题：“辽国是由人少的胡人凌迫人多的汉人，本就不稳，还敢任由前朝香火延续，就不怕黎民思旧，心向故土么？”
“阿弥陀佛，时光流转，惟佛法永存。”
潜如仍是一脸笑容，乐呵呵的解释道：“唐亡辽立，悯忠寺还是这悯忠寺；幽州变成了燕京，城中的信众也还是那帮信众。”
“檀越从南朝来，门户之见太深了。贫僧祖辈曾也是中原汉人，安史之乱时，才被乱军掳至幽州。”
潜如走到南边窗前，手指前方。
“当年二贼猖狂，还在本寺此处和彼处，各立了一座木塔，炫耀武功，若不是因遭大火焚毁，诸位檀越现在还能看到。”
“前朝晚期，中原混战近百年，多少黎民百姓死于战火、灾荒！”
“辽虽胡邦，却承前朝正朔，胡汉之别，实已很小。儒生或重华夷之辨，小民却只求温饱，我佛则普度众生。幽州正因为割让我朝，才提前数十年致太平，至于后来再遭战火，反倒是檀越口中的故土之民带来的！”
说到此处，潜如的声音已然高了两分，忽然意识到自己失态，赶紧口诵佛号。
“阿弥陀佛，贫僧着相了。”
“哈哈，大和尚心怀世人，已得‘我佛慈悲’之真意，他日必得正阿罗汉果位！”
徐泽不屑于争这些口舌长短，直接一个高帽子送给潜如，又转向闻焕章。
“教授身处佛寺，仍不忘圣人教化，何其诚也！”
闻焕章尴尬赔笑，算是揭过此节。
潜如见徐泽出面打了圆场，也不愿咄咄逼人，乃用心解说阁内陈设。
二楼画像记录的皆是唐太宗李世民帅军东征的忠烈事迹，上到三楼，则记录幽州入辽后，辽国历史上的忠义之士，不惟契丹人，汉、奚、渤海、高丽、女直等各族皆有。
潜如口才一流，每幅画背后的故事都讲的极为生动，讲到辽国汉人英豪时，他着重讲了韩德让的故事。
韩德让本为后族私奴，以“宫分人”身份入仕，官至大丞相，封晋国王，位于其余亲王之上，领宗州、川州等头下州。
承天太后在世时，赐韩德让以国姓，改名耶律隆运。一次马球比赛中，契丹贵族胡里室撞了韩德让，致其坠马，承天太后立即命人斩杀了胡里室，国人始之太后对其恩宠。后来，承天太后甚至与德让同卧同食，毫不忌讳的一同接见群臣和外使。
圣宗亲政后，也始终对韩德让执礼甚恭。
德让晚年病重，时承天太后已死，早已大权独揽的圣宗皇帝，还和皇后亲自寻医送药，侍奉塌前。韩德让病故，帝怜他无子承嗣，特诏以魏王贴不子耶鲁为嗣。
潜如感慨道：“曹公辅汉，运霸世之机筹；伊尹匡殷，树格天之勋阀。德让与国同姓，乃参天寿木，腾枝叶以同荣；上汉洪河，涌源流而共濬。不谈功业，仅以名实而言，便是曹操、伊尹，也稍逊德让。”
韩德让毕竟是对辽宋历史进程产生重大影响的关键人物之一，宋朝境内自然不缺他的传闻，只是两国有别，加上百年光阴消磨，零碎的传说谬误百出，让人难以信服，远不及潜如讲详细，对几人冲击很大。
一贯冷脸的孙石都动了容，史进已经目瞪口呆。
闻焕章震惊于“太后与宠臣公然同卧同食”，竟能传为美谈，这究竟是蛮夷无礼，还是圣教不昌？更无法理解受到如此羞辱的辽帝还能侍奉塌前，祖龙尚夷嫪毐三族，这个胡人皇帝莫非是真“圣”？
吴用早年也曾苦读诗书，屡试不第后，才渐渐愤懑世间不平，他不平的，也不过是自己未能登科就无法入仕，而“仕”的极致出将入相也远不及韩德让之风光。吴用知道自己的斤两，清楚就算给他机会也做不成韩德让，他感慨的只是大宋书生晋身无路，辽国私奴却能封王。
徐泽前世就听说韩德让，此时倒是没多少触动，只是，由此联想到了，记忆中，大宋曾有一位善使大锤的的韩姓大人物……
潜如安静的立在一旁，只待几人消化了这个故事，再领着他们继续上楼。
一名执事僧从楼下来，拉着潜如耳语几句，又急忙上楼去了，徐泽注意到二人的动作和潜如脸色的变化，问道：“大和尚，可是有不妥处？”
潜如犹豫片刻，答道：“今日恐不能继续游览了，鄙寺初建时，前朝太宗皇帝曾赐玉带一条，供奉在悯忠阁，刚刚被盗了。诸位一直有贫僧陪同，自无嫌疑，贫僧这就送你们出寺吧。”
回到北市后，徐泽当晚就打探清楚了悯忠寺突发事件的基本情况，这是一起很典型的挑馆事件，出手之人应该就是为了扬名，有人上月遗书悯忠寺，言一月后要取唐王玉带，寺院不敢大意，特意将玉带换到方丈室存放，全天安排僧人值守，不想仍旧在光天化日之下被盗，盗贼手段确实高明。
同舟社在燕京已经待了三日，尽管生意很火爆，但徐泽还是决定次日按计划再启程，他对悯忠寺的变故其实没多大兴趣，唯一让他留心的，只是盗贼留下的名号——鼓上蚤。
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首先映入眼帘的，却不是一般佛塔内常见的金身大佛，而是层层叠叠的灵位牌。
香案旁，合唱的信徒和唱经僧神情肃穆，就算闭上眼睛，只听整齐而富有感染力的唱经声，也能感受到他们无比的虔诚。
进出的香客和游人无不屏息静气，轻手轻脚，生怕打扰了这份神圣感。
徐泽连施耐庵都不信，更不会对这些感冒，而且此处也不便说话，只看了一小会，就上了二楼。
二楼灵位牌，也没佛像，相对空旷了很多，四面阁墙皆悬画轴。
史进看了几幅画，忍不住问：“大师，你们悯忠阁真是奇特，一楼不拜佛陀，怎的二楼还挂前朝画像？”
“檀越有所不知，我寺最初就是前朝太宗皇帝为感跨海东征之惨烈所建，悯忠阁本就是供奉此役死难将士英魂之所？”
一直没说话的闻焕章立时来了兴致，问了一个比较尖锐的问题：“辽国是由人少的胡人凌迫人多的汉人，本就不稳，还敢任由前朝香火延续，就不怕黎民思旧，心向故土么？”
“阿弥陀佛，时光流转，惟佛法永存。”
潜如仍是一脸笑容，乐呵呵的解释道：“唐亡辽立，悯忠寺还是这悯忠寺；幽州变成了燕京，城中的信众也还是那帮信众。”
“檀越从南朝来，门户之见太深了。贫僧祖辈曾也是中原汉人，安史之乱时，才被乱军掳至幽州。”
潜如走到南边窗前，手指前方。
“当年二贼猖狂，还在本寺此处和彼处，各立了一座木塔，炫耀武功，若不是因遭大火焚毁，诸位檀越现在还能看到。”
“前朝晚期，中原混战近百年，多少黎民百姓死于战火、灾荒！”
“辽虽胡邦，却承前朝正朔，胡汉之别，实已很小。儒生或重华夷之辨，小民却只求温饱，我佛则普度众生。幽州正因为割让我朝，才提前数十年致太平，至于后来再遭战火，反倒是檀越口中的故土之民带来的！”
说到此处，潜如的声音已然高了两分，忽然意识到自己失态，赶紧口诵佛号。
“阿弥陀佛，贫僧着相了。”
“哈哈，大和尚心怀世人，已得‘我佛慈悲’之真意，他日必得正阿罗汉果位！”
徐泽不屑于争这些口舌长短，直接一个高帽子送给潜如，又转向闻焕章。
“教授身处佛寺，仍不忘圣人教化，何其诚也！”
闻焕章尴尬赔笑，算是揭过此节。
潜如见徐泽出面打了圆场，也不愿咄咄逼人，乃用心解说阁内陈设。
二楼画像记录的皆是唐太宗李世民帅军东征的忠烈事迹，上到三楼，则记录幽州入辽后，辽国历史上的忠义之士，不惟契丹人，汉、奚、渤海、高丽、女直等各族皆有。
潜如口才一流，每幅画背后的故事都讲的极为生动，讲到辽国汉人英豪时，他着重讲了韩德让的故事。
韩德让本为后族私奴，以“宫分人”身份入仕，官至大丞相，封晋国王，位于其余亲王之上，领宗州、川州等头下州。
承天太后在世时，赐韩德让以国姓，改名耶律隆运。一次马球比赛中，契丹贵族胡里室撞了韩德让，致其坠马，承天太后立即命人斩杀了胡里室，国人始之太后对其恩宠。后来，承天太后甚至与德让同卧同食，毫不忌讳的一同接见群臣和外使。
圣宗亲政后，也始终对韩德让执礼甚恭。
德让晚年病重，时承天太后已死，早已大权独揽的圣宗皇帝，还和皇后亲自寻医送药，侍奉塌前。韩德让病故，帝怜他无子承嗣，特诏以魏王贴不子耶鲁为嗣。
潜如感慨道：“曹公辅汉，运霸世之机筹；伊尹匡殷，树格天之勋阀。德让与国同姓，乃参天寿木，腾枝叶以同荣；上汉洪河，涌源流而共濬。不谈功业，仅以名实而言，便是曹操、伊尹，也稍逊德让。”
韩德让毕竟是对辽宋历史进程产生重大影响的关键人物之一，宋朝境内自然不缺他的传闻，只是两国有别，加上百年光阴消磨，零碎的传说谬误百出，让人难以信服，远不及潜如讲详细，对几人冲击很大。
一贯冷脸的孙石都动了容，史进已经目瞪口呆。
闻焕章震惊于“太后与宠臣公然同卧同食”，竟能传为美谈，这究竟是蛮夷无礼，还是圣教不昌？更无法理解受到如此羞辱的辽帝还能侍奉塌前，祖龙尚夷嫪毐三族，这个胡人皇帝莫非是真“圣”？
吴用早年也曾苦读诗书，屡试不第后，才渐渐愤懑世间不平，他不平的，也不过是自己未能登科就无法入仕，而“仕”的极致出将入相也远不及韩德让之风光。吴用知道自己的斤两，清楚就算给他机会也做不成韩德让，他感慨的只是大宋书生晋身无路，辽国私奴却能封王。
徐泽前世就听说韩德让，此时倒是没多少触动，只是，由此联想到了，记忆中，大宋曾有一位善使大锤的的韩姓大人物……
潜如安静的立在一旁，只待几人消化了这个故事，再领着他们继续上楼。
一名执事僧从楼下来，拉着潜如耳语几句，又急忙上楼去了，徐泽注意到二人的动作和潜如脸色的变化，问道：“大和尚，可是有不妥处？”
潜如犹豫片刻，答道：“今日恐不能继续游览了，鄙寺初建时，前朝太宗皇帝曾赐玉带一条，供奉在悯忠阁，刚刚被盗了。诸位一直有贫僧陪同，自无嫌疑，贫僧这就送你们出寺吧。”
回到北市后，徐泽当晚就打探清楚了悯忠寺突发事件的基本情况，这是一起很典型的挑馆事件，出手之人应该就是为了扬名，有人上月遗书悯忠寺，言一月后要取唐王玉带，寺院不敢大意，特意将玉带换到方丈室存放，全天安排僧人值守，不想仍旧在光天化日之下被盗，盗贼手段确实高明。
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